JURNAL PENDIDIKAN AGAMA

IMPLEMENTASI AJARAN CATUR PARAMITHA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI UMAT HINDU

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Rasa kemanusiaan dewasa ini telah mengalami kemerosotan yang
mengkhawatirkan, bagaimana tidak setiap hari selalu ada saja kasus pemerkosaan,
perampokan, perkelahian antar kampung, pembunuhan, terorisme, korupsi dan lain-lain.
Semua terjadi akibat dari merosotnya moral karena dipengaruhi oleh banyak faktor, namun
apapun alasannya tindak kejahatan yang merugikan orang lain tetaplah tidak dibenarkan
dan seharusnya menjadi perhatian kita bagaimana membentuk karakter yang bertanggung
jawab, welas asih dan memiliki rasa kemanusiaan tanpa batasan ras, agama maupun
suku.Hindu mempunyai landasan yang mengajarkan umatnya menjadi manusia bermoral
dan berkarakter, salah satunya adalah Catur Paramitha. Persoalan pokok yang dijadikan
rumusan masalah yaitupertama, Bagaimana pemahaman umat Hindu di Desa Banjar
Agung Kecamatan Banjar Agung Kabupaten Tulang Bawang terhadap konsep Catur
Paramitha? Kedua, Bagaimana implementasi Catur Paramitha dalam kehidupan seharihari
umat Hindu di Desa Banjar Agung Kecamatan Banjar Agung Kabupaten Tulang
Bawang? Jenis penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif, yaitu jenis
penelitian yang mengkaji dan yang dapat menggambarkan realita sosial yang kompleks
dan konkrit. Pemahaman umat Hindu di Desa Banjar Agung Kecamatan Banjar Agung
Kabupaten Tulang Bawang terhadap konsep Catur Paramitha yaitu (l) Maitri (bersahabat);
(2) Karuna (cinta kasih); (3) Mudhita (bersimpati); (4) Upeksa (toleransi) dapat dikatakan
telah dipahami dan diresapi oleh umat Hindu Desa Banjar Agung, terbukti dengan
harmonisnya hubungan antar warga. Implementasi dari pelaksanaan Catur Paramita dalam
kehidupan sehari-hari umat Hindu di Desa Banjar Agung telah dilaksanakan dengan
baik.Umat Hindu Desa Banjar Agung dapat hidup berdampingan, serasi, selaras, harmonis
dan damai. Ajaran Catur Paramita sebagai implementasi dari ajaran Tat Twam Asi patut
dijadikan pedoman untuk mewujudkan kehidupan yang sempurna.

PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP UPACARA OTONAN ANAK DI BANDAR LAMPUNG

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Pengalaman umat Hindu di Bali terhadap ajaran agama dan tradisinya, dengan
jelas dapat disaksikan melalui pelaksanaan upacara keagamaan. Upacara-upacara
keagamaan di Bali yang tercakup dalam Manusia Yadnya, banyak mempergunakan sarana
berupa upakara dan banten. Contoh Upacara Manusia yadnya salah satunya adalah upacara
otonan pada anak, yaitu memperingati hari kelahiran seseorang menurut pawukon, Panca
Wara dan Sapta Wara. Upacara kelahiran dalam umat Hindu di Bali dilaksanakan setelah
bayi lahir sampai 210 hari atau disebut juga otonan. Pelaksanaannya merupakan bukti rasa
syukur kepada Ida Sang Hyang widhi, dan para leluhur atas keturunan darah yang sudah
diberikan, agar selalu ingat pada diri sendiri, di mana kita berada, berapa usia kita, untuk
menjadi anak-anak yang suputra yang selalu berpegang teguh pada ajaran Dharma.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah persepsi masyarakat terhadap
upacara otonan anak di Bandar lampung. Dalam penelitian ini penulis menggunakah teori
religi dan teori makna guna untuk memahami lebih dalam tentang persepsi masyarakat
terhadap upacara otonan anak. Pengumpulan data dengan tehnik observasi, tehnik
wawancara dengan beberapa nara sumber atau informan yang penulis pilih sesuai dengan
judul skripsi., dan dokumentasi, metode penelitian yang digunakan adalah metode
kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, masyarakat di Bandar lampung
mempunyai persepsi yang hampir sama terhadap upacara otonan anak, upacara otonan
adalah bagian dari Manusia Yadnya, yaitu korban suci yang dipersembahkan dengan tulus
ikhlas demi keselamatan keturunan, membentuk anak-anak yang suputra dan suputri.
Diperingati setiap 210 hari, berdasarkan pawukuan terdiri dari 30 wuku, sapta wara yang
terdiri dari tujuh hari, dan panca wara yang berjumlah lima, sangat penting dan wajib untuk
di peringati sesuai dengan perhitungan kalender Bali. Yang mempunyai tujuan utama
adalah memperintati hari kelahiran, sebagai pebersihan dan penyucian diri lahir dan batin
secara sekala dan niskala. Memohon keselamatan dan perlindungan Nya. Menetralisir
pengaruh-pengaruh yang tidak baik yang ada pada diri manusia dan mengentaskan derita
bawaan pada kelahiran sebelumnya.

PENERAPAN PENDIDIKIAN AGAMA HINDU DAN BUDI PEKERTI DALAM MEMBENTUK KARAKTER SISWA SUPUTRA DI SD N 26 NEGERIKATON KECAMATAN NEGERIKATON KABUPATEN PESAWARAN

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Pendidikan tidak hanya bertujuan menciptakan seseorang yang berkwalitas dan
berkarakter sehingga dapat mencapai cita- cita yang di harapkan dan mampu beradaptasi
secara cepat dan tepat dalam berbagai lingkungan, tetapi juga mendidik, membesarkan dan
mengembangkan kepribadian anak. Sementara itu, disusunnya mata pelajaran pendidikan
budi pekerti yang diajarkan masih tetap cenderung mengarah pada satu ranah kognitif saja,
sehingga perilaku yang menyimpang atau melanggar hukum mulai dari pejabat pemerintah
hingga masyarakat bawah, mulai dari soal korupsi, criminal dan kekerasan, tawuran antar
pelajar, bullying, melawan guru dan orang tua hingga berbohong dan memfitnah akhirakhir
ini justru lebih sering terjadi pada siswa sekolah dasar. Siswa SD N 26 Negerikaton
yang seharusnya memiliki nilai-nilai karakter yang religious, disiplin, berbudi pekerti,
sopan serta jujur justru semakin menurun. Padahal jika merujuk pada keberhasilan
Pendidikan Agama dan Budi Pekerti seharusnya hal-hal tersebut dapat diminimalisir.
Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dapat membentuk karakter siswa Hindu dan
penerapan pendidikan agama Hindu dan Budi Pekerti dalam membentuk karakter serta
implikasi dalam membentuk karakter siswa suputra di SD N 26 Negerikaton Kabupaten
Pesawaran. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dapat membentuk karakter siswa
suputra di SD N 26 Negerikaton melalui penanaman nilai-nilai agama Hindu dalam
pembelajaran, pembiasaan serta keteladanan Tri Kaya Parisudha yang dicontohkan oleh
Guru Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti. Implikasi penerapan Pendidikan Agama
Hindu dan Budi Pekerti dapat diamati melalui perilaku dan kebiasaan siswa Hindu yang
mencerminkan ajaran Trikaya Parisudha baik dilingkungan sekolah maupun lingkungan
keluarga.

IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA PADA MASYARAKAT HINDU DI KAMPUNG CAHYO RANDU KECAMATAN PAGAR DEWA KABUPATEN TULANG BAWANG BARAT

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Konsep ajaran Hindu bahwa kebahagiaan hanya terwujud jika adanya hubungan
yang harmonis antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan manusia, dan manusia
dengan alam. Manusia sebagai makhluk yang paling sempurna diantara makhluk lainnya di
bumi memiliki peranan utama dalam menegakkan aturan. Manusia dengan kecerdasan
yang dimilikinya dapat membuat aturan-aturan dalam berinteraksi sesama manusia.
Konsep Tri Hita Karana pada masyarakat di Desa Cahyou Randu tercermin dalam tata
kehidupan masyarakat Hindu. Hubungannya dengan Tri Hita Karana, Parhyangan (Sang
Hyang Widhi Wasa), Pawongan (manusia), Palemahan (alam tempat tinggal) adalah
merupakan suatu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Dirumuskan permasalahan sebagai
berikut : bagaimanakah bentuk ajaran Tri Hitakarana yang diimplementasikan di Desa
Cahyou Randu Kecamtan Pagar Dewa? bagaimanakah proses implementasi ajaran Tri
Hitakarana di Desa Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa? Dan Nilai-nilai pendidikan
agama Hindu apa saja yang terkandung dalam implementasi ajaran Tri Hitakarana di Desa
Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa? Penelitian Jenis penelitian yang digunakan adalah
penelitian kualitatif. Simpulan sebagai berikut: Bentuk Ajaran Tri Hita Karana yang
diimplementasikan di Desa Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa dibidang Parhyangan
yakni diwujudkan dengan pemujaan terhadap Dewa Tri Murti, dibidang Pawongan
diwujudkan dengan saling tolong-menolong, dibidang Palemahan diwujudkan dengan
pelestarian alam. Proses Implementasi ajaran Tri Hita Karana terhadap perilaku
masyarakat Hindu di Desa Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa Kabupaten Tulang
Bawang Barat dibidang Parhyangan diwujudkan dengan ngayah, dibidang Pawongan
diwujudkan dengan organisasi (sekaa), dibidang Palemahan diwujudkan dengan kerja
bhakti. Nilai-nilai pendidikan agama Hindu dalam implementasi ajaran Tri Hita Karana di
Desa Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa yaitu (1) Nilai Pendidikan Tattwa bahwa
masyarakat Hindu di Desa Cahyou Randu terlihat dalam menunjukkan sradha dan
bhaktinya kepada Sang Hyang Widhi Wasa dengan cara menghaturkan banten dan
melaksanakan piodalan juga persembahyangan bersama. (2) Nilai Pendidikan Susila dalam
implementasi ajaran Tri Hita Karana di Desa Cahyou Randu agar selalu mengendalikan
pikiran, perkataan, perbuatan untuk bertindak sesuai dengan ajaran Agama Hindu. (3) Nilai
Pendidikan Upacara adalah mendidik masyarakat untuk tetap melaksanakan kegiatan yang
bersifat ritual, sebagai upaya mendekatkan diri kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

IMPLEMENTASI BUDAYA ORGANISASI DAN KINERJA GURU DI SMA NEGERI 1 SEPUTIH RAMAN

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Penelitian tentang kepemimpinan kepala sekolah dalam meningkatkan kinerja
guru melalui penciptaan budaya organisasi yang positif. Budaya organisasi sekolah
memiliki pengaruh kuat terhadap kinerja guru, namun hal itu ditentukan oleh bagaimana
strategi kepemimpinan kepala sekolah dalam menanamkan nilai-nilainnya. Masalah dalam
penelitian ini adalah budaya organisasi dan kinerja guru, serta bagaimana strategi
kepemimpinan kepala sekolah dalam menanamkan nilai-nilai yang terkandung dalam
budaya organisasi guna meningkatkan kinerja guru. Penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui masalah yang dihadapi oleh kepala sekolah dan untuk mengetahui upaya
kepala sekolah SMA Negeri I Sepiutih Raman dalam meningkatkan kinerja guru melalui
pendekatan budaya organisasi. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif.
Kepemimpinan kepala sekolah SMA Negeri I Sepiutih Raman dalam meningkatkan kinerja
guru melalui penciptaan budaya organisasi yang positif berjalan dengan baik, nilai-nilai
yang ditanamkan kepala sekolah seperti kejujuran, ketegasan, dan disiplin berperilaku,
norma-norma yang dijadikan ukuran, nilai kebersamaan yang ingin dianut dapat dipahami
dengan baik oleh guru. Guru sangat paham dengan makna professional yang harus
dijalaninya. Profesi guru dengan tugas utamanya adalah mendidik, mengajar,
membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik dapat
dijalani dengan baik sehingga karakter siswa dapat ditingkatkan

PERAN KETUA PASRAMAN DALAM MENINGKATKAN EFEKTIVITAS PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA HINDU

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Materi yang diajarkan di Pasraman Kesuma Wijaya seperti materi yang di
ajarkan di sekolahan formal seperti halnya Purana, Ramayana, Mahabrata dan lain-lain.
Namun siswa tidak dibekali dengan keterampilan-keterampilan yang berkaitan langsung
dengan persiapan-persiapan upacara keagamaan. Misalnya keterampilan membuat canang
sari, ngulat tipat dan klakat (sarana upacara) serta kelengkapan upacara sederhana lainnya.
Di bidang seni, seperti masanti, makidung, magambel dan menari serta diajari membuat
perlengkapan upacara yang lebih kompleks seperti membuat aneka macam caru serta
bebantenan. Penelitian ini Memiliki 3 tujuan yaitu : 1). Untuk mengetahui peran ketua
pasraman dalam meningkatkan pembelajaran Pendidikan agama Hindu di Pasraman
Wijaya Kesuma. 2). Untuk mengetahui efektifvitas kegiatan belajar mengajar di Pasraman
Wijaya Kesuma. 3). Untuk mengetahui Faktor-faktor kendala yang dihadapi dalam
meningkatkan efektivitas pembelajaran Pendidikan agama Hindu di Pasraman Wijaya
Kesuma. Penelitian yang penulis lakukan ini adalah deskriptif kualitatif, tehnik
pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi.
Sedangkan untuk menganalisisnya penulis menggunakan analisis data dengan menguraikan
proses pelaksanaan dan penyatuan secara sistematis berupa wawancara, catatan lapangan
dan bahan lainnya yang mendukung skripsi ini. Hasil dari penelitian ini bahwa ketua
pasraman hanya berperan sebagai pemantau serta mendorong guru dan murid menjalin
hubungan yang harmonis agar kegiatan pembelajaran dapat berjalan dan sebagai fasilitator
bagi guru pasraman. Ketua pasraman belum sepenuhnya menjalankan fungsi-fungsi
manajemen pasraman seperti membuat perencanaan terlebih sebelum dilaksanakan,
melakukan pengorganisasian pasraman, dalam pelaksanaan di sesuaikan dengan kalender
pendidikan, melakukan pengendalian pasraman, dan melakukan evaluasi di dalam kegiatan
pasraman.

KOMUNIKASI POLITIK ANGGOTA DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH (DPRD) DARI PARTAI PDI ERJUANGAN YANG BERAGAMA HINDU DI KABUPATEN TULANG BAWANG

Journal Manajer JPA — Mon, 21 Nov 2022 00:00:00 +0700

Komunikasi merupakan aktivitas dasar manusia, dengan berkomunikasi, manusia
dapat saling berhubungan satu sama lain baik dalam kehidupan sehari-hari di rumah
tangga, di tempat pekerjaan, di pasar, dalam masyarakat atau di mana saja manusia berada.
Tidak ada manusia yang tidak akan terlibat dalam komunikasi. Pentingnya komunikasi
bagi manusia tidaklah dapat dipungkiri begitu juga halnya bagi suatu organisasi. Dengan
adanya komunikasi yang baik suatu organisasi dapat berjalan lancar dan berhasil dan
begitu pula sebaliknya, kurangnya atau tidak adanya komunikasi organisasi dapat macet
atau berantakan. Dalam proses politik, komunikasi politik merupakan hal yang penting,
terutama sebagai jembatan untuk menyampaikan pesan-pesan. Komunikasi politik
dimaknai sebagai prilaku ataukegiatan komunikasi melalui media massa yang bersifat
politik, punya akibat politik dan berpengaruh terhadap prilaku politik (Dahlan,1990).
Dalam penulisan ini,penulis mengidentifikasikan rumusanmasalah sebagai
berikut:Bagaimana Startegi Komunikasi Politik Anggota Dewan Perwakilan Rakyat
Daerah (DPRD) dari Partai PDI Perjuangan yang beragama Hindu di Kabupaten Tulang
Bawang? Dan Apa Kendala/Faktor Penghambat Komunikasi Politik Anggota DPRD dari
partai PDIP terhadap Konstituenya?. Adapun jenis penelitian yang digunakan adalah jenis
penelitian kualitatif, yaitu jenis penelitian yang mengkaji dan yang dapat menggambarkan
realita sosial yang kompleks dan konkrit. Dalam pembahasan ditemukan fakta bahwa
strategi komunikasi politik anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) dari Partai
PDI Perjuangan yang beragama Hindu di Kabupaten Tulang Bawang dilakukan dengan
beberapa cara, meliputi : Komunikasi Massa, yaitu komunikasi melalui media massa, yakni
surat kabar, majalah, radio, televisi, dan film. Komunikasi organisasi, yaitu bentuk kerja
sama yang sistemik antara sejumlah orang untuk memenuhi tujuan yang telah ditetapkan.
Komunikasi personal yaitu komunikasi yang terjadi antara dua orang, dan dapat
berlangsung dengan dua cara yakni secara langsung (tatap muka) dan secara tidak langsung
(menggunakan media). Terdapat dua faktor pengahambat sebagai berikut : Pertama,
Masyarakat. Masyarakat adalah faktor utama penghambat dalam melakukan komunikasi
politik. Kedua, Letak geografis. Kondisi geografis Kabupaten Tulang Bawang
mempengaruhi proses komunikasi Kandidat Caleg.